子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。及至连十馀城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也（《汉书·吾丘寿王传》）？

汉武自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位，四方多上书言得失，自衒鬻者以千数，上简拔其俊异者宠用之。严助最先进，后又得吴人朱买臣、赵人吾丘寿王、蜀人司马相如、平原东方朔、吴人枚皋、济南终军等，并在左右。每令与大臣辨论，中外相应以义理之文，大臣数屈焉。然相如特赏赐，终不任以事也。朔亦观上颜色，时时直谏，有所补益。是岁，上始为微行，乃私置更衣，从宣曲以南十二所，夜投宿长杨、五柞等诸宫。上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王举籍阿城以南、盩厔以东、宜春以西，提封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。寿王奏事，上说，称善。时东方朔在傍进谏，以为三不可，「夫商作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。臣逆盛意，罪当万死」。上乃拜朔为给事中，然遂起上林苑，如寿王奏。

议曰：能士长于应变，而或贪功以过举；贤者可以砺俗，而或静退以缓事。故艰难之时则急于智谋，持守之际则尊尚德义，随时济务，不得不耳。至于士之饰文采，富辞章，长辨论，虽粉泽王猷，羽仪士类，世不可无；其或专信偏听，付以重任，鲜不败者。汉武喜用儒术，而其所简拔，虽号一时俊异，类非忠厚方正之士，岂特于将顺匡救，有所不足，而持论不根，竞自衒鬻，伺意邀宠，启其非心，为害深矣。以帝之睿智英特，方初践阼，勇于为治，若泉之始达，东决东流，西决西流，善恶可致也。使左右之人陈谟纳诲，皆知根本帝王之道，以辅其德，则异时穷奢黩武之习，转而为恭俭仁厚之风，治功之隆，将无愧于商周矣。惜哉！